立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)，意大利教育家蒙臺(tái)梭利指出，“兒童的精神成長(zhǎng)至關(guān)重要”。美國(guó)社會(huì)學(xué)家卡耐基認(rèn)為“一個(gè)人成就的大小是與他的精神的成長(zhǎng)、思想的格局成正比的”。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本目的在于立德樹(shù)人，促進(jìn)兒童的精神成長(zhǎng)，這也是家庭教育義不容辭的責(zé)任。

　　但遺憾的是，許多老師和家長(zhǎng)卻經(jīng)常忽視心靈教育對(duì)于孩子的重要性。家庭教育重生育輕教育、重監(jiān)護(hù)輕養(yǎng)成、重物質(zhì)滿足輕親子溝通、重智育輕德育，嚴(yán)重影響了兒童的精神健康成長(zhǎng)。希望家長(zhǎng)能從營(yíng)造良好家庭教育氛圍、注重言傳身教、加強(qiáng)溝通交流這三個(gè)角度入手，抓住兒童精神成長(zhǎng)的關(guān)鍵期，幫助孩子贏在立德的“起跑線”上。

　　營(yíng)造良好氛圍。我國(guó)古代高度重視家庭環(huán)境對(duì)子女成長(zhǎng)的影響，“染于蒼則蒼，染于黃則黃”“百萬(wàn)買宅，千萬(wàn)買鄰”“孟母三遷”的故事家喻戶曉，歸根到底，是重視創(chuàng)設(shè)良好的家風(fēng)。家風(fēng)、家訓(xùn)，是行之有效的中國(guó)傳統(tǒng)家庭教育方式。北齊顏之推的《顏氏家訓(xùn)》是我國(guó)現(xiàn)存古老的家訓(xùn)。他提出家庭教育必須威嚴(yán)而有慈，戒溺愛(ài)，重早教，重熏陶影響，愛(ài)子當(dāng)均等。教育內(nèi)容上要求“德藝同厚”，即對(duì)子女進(jìn)行“增益德行”和“修以學(xué)藝”的教育。

　　家風(fēng)建設(shè)既要繼承，又要發(fā)展。中國(guó)古代的一系列“家訓(xùn)”“家誡”“家教”“家范”，從對(duì)子弟的人品、志向培養(yǎng)到人際交往的朋友情誼，從日常生活消費(fèi)習(xí)慣的養(yǎng)成到生活情趣的熏陶，從行為處事、工作態(tài)度到對(duì)職業(yè)的選擇，從幸福觀的培養(yǎng)到如何擁有一個(gè)健康的體魄，無(wú)不飽含父輩對(duì)子孫后代生活各個(gè)方面的諄諄教誨和告誡，完全可以去偽存真，融入今天的家風(fēng)建設(shè)中。

　　注重言傳身教。人初的偶像就是父母，家長(zhǎng)的言行是孩子學(xué)習(xí)的直觀教材，家庭教育的特點(diǎn)是“不教而教，不學(xué)而學(xué)”，言傳雖然重要，但身教勝于言傳。家長(zhǎng)以身作則的示范，不僅可以增強(qiáng)說(shuō)理的可信性和感染性，而且也能像春風(fēng)潤(rùn)物一樣起著耳濡目染、潛移默化的作用，也是家庭教育有效的方式。

　　作為孩子天然的模仿對(duì)象，家長(zhǎng)應(yīng)時(shí)刻檢點(diǎn)自己，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，以積極的人生態(tài)度、良好的行為習(xí)慣、勤奮的工作狀態(tài)，為子女的品德修養(yǎng)率先垂范。在平時(shí)與孩子的交往中，家長(zhǎng)要注意自己的溝通的方式、態(tài)度、語(yǔ)言等，通過(guò)潛移默化的影響塑造孩子的成功人生，促進(jìn)兒童的精神成長(zhǎng)。

　　當(dāng)然，要發(fā)揮榜樣的示范作用，家長(zhǎng)還要著眼于把他律力量轉(zhuǎn)化為子女的自律力量，把外在的約束力轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的動(dòng)力。要經(jīng)常與子女討論，幫助子女深刻把握榜樣的思想言行及其社會(huì)意義和價(jià)值，加深子女對(duì)榜樣的認(rèn)識(shí)理解，從中達(dá)到自我教育、自我提高的作用，把羨慕轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，才算達(dá)到了目的，收到了效果。

　　加強(qiáng)溝通交流。2011年央視春晚的一首《愛(ài)我你就抱抱我》，道出了家庭教育的真諦：溝通與交流，是家長(zhǎng)促進(jìn)兒童精神成長(zhǎng)的重要途徑。家庭教育的要訣就是家長(zhǎng)要千方百計(jì)、想方設(shè)法多陪伴孩子，多與孩子溝通、交流，要關(guān)注孩子生活的各個(gè)方面、重視生活細(xì)節(jié)，特別是對(duì)待年幼的子女。

　　一個(gè)常年在外奔波的商人問(wèn)兒子：“你希望得到什么生日禮物?”兒子毫不猶豫地說(shuō)：“我希望得到的珍貴的禮物，是您陪我過(guò)周末?！弊阋?jiàn)孩子多么渴望與父親相處，體驗(yàn)家的溫暖與親情。

　　除了面對(duì)面的交流，以“家書”即書信的方式與子女做深度溝通，也值得今天的家長(zhǎng)認(rèn)真借鑒。晚清名臣曾國(guó)藩34年間寫了一千多封家信，其中教子書、與弟書占有非常重要的位置。梁?jiǎn)⒊瑤缀趺磕甓寂c孩子有書信往來(lái)，像朋友一樣對(duì)子女人生的各個(gè)方面進(jìn)行深刻的教育和耐心的指導(dǎo)?！陡道准視吩侔?次，發(fā)行量累計(jì)達(dá)110萬(wàn)冊(cè)，長(zhǎng)的家書長(zhǎng)達(dá)7000多字。百余封《謝覺(jué)哉家書》，從一個(gè)家庭的變遷映射出一個(gè)時(shí)代的動(dòng)蕩與革新。謝覺(jué)哉之子、導(dǎo)演謝飛感慨道：父親在書信中對(duì)子女諄諄教誨，鼓勵(lì)我們成為一個(gè)有用的人，“有用”不是做官，而是真正成為一個(gè)對(duì)國(guó)家、對(duì)人民有益的人。

　　習(xí)總書記多次強(qiáng)調(diào)，少年兒童要從小學(xué)習(xí)做人、學(xué)習(xí)立志、學(xué)習(xí)創(chuàng)造。這充分說(shuō)明，孩子的“起跑線”在于精神成長(zhǎng)，在于家庭教育。家庭教育要充分發(fā)揮促進(jìn)兒童精神成長(zhǎng)的優(yōu)勢(shì)，讓孩子贏在“立德”的起跑線上。