中國近代教育家蔡元培曾經(jīng)說過：美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也?？梢哉f，作為一項并非單純以藝術(shù)技能為主的教育，有關(guān)美育自身有且豐富的內(nèi)涵，亟需教育工作者認清、發(fā)掘。然而現(xiàn)實是一些學(xué)校在具體的學(xué)生工作中，有意或無意間將美育與德育相混淆，沒有給予美育應(yīng)有的地位如此，美育還能沿著正確的軌道發(fā)展嗎?此番現(xiàn)象若長期得不到糾正，作為培養(yǎng)青少年美的理想、美的情操、美的品格與美的素養(yǎng)的美育工程，自然不能令學(xué)生們得到大程度的受益了!

　　前不久，國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于加強和改進學(xué)校美育工作的意見》(以下簡稱《意見》)，提出到2018年各級各類學(xué)校要開齊開足美育課程?！兑庖姟芬唤?jīng)發(fā)布，立刻引發(fā)輿論對美育的高度重視，尤其家長更是希冀承載著“以美啟德，以美育德”之效的美育能夠服務(wù)于學(xué)生更全面的成長。那立足當(dāng)下，發(fā)展美育亟需突破的難題除了深層次的改革綜合素質(zhì)評價體系、打破應(yīng)試教育“魔咒”等外，筆者認為：學(xué)校尤其是校方管理者，就要在構(gòu)建科學(xué)的美育課程體系、改進美育教育教學(xué)等更為細致的工作上下足功夫。

　　“美育為德育的必由之路，是德育的基礎(chǔ)功夫”，一代美學(xué)大師朱光潛在《談美感教育》一文中如此詮釋了美育與德育的關(guān)系。其實，在學(xué)生培養(yǎng)這一浩大的育人工程中，其涉及到的智育、德育、美育均各有分工、又密切關(guān)聯(lián)。對此，學(xué)者王國維的觀點也值得一提，他認為：人心之知情意三者，非各自獨立，而互相交錯者。但這是否就意味著過去一些人認為的“美育是德育的一部分或者說是實施德育的手段”的觀點是正確的呢?

　　答案并非如此!盡管兩者可以互相滲透、轉(zhuǎn)化、作用，但必須明確的一點是它們并不能互相替代。從概念上看來，德育主要是對人們進行思想道德品質(zhì)方面的教育，解決世界觀，人生觀的問題，其結(jié)果是使人們能從理智上對客觀社會現(xiàn)象進行評價的一種教育;而美育則是立足于美感教育，以培養(yǎng)人們認識美、體驗美、欣賞美、創(chuàng)造美為基點的教育。

　　進一步說來，有關(guān)兩者的關(guān)聯(lián)與區(qū)別，我國古代思想家有過這樣的論述，頗值得借鑒：德育是“禮”，它的內(nèi)容是“序”，也就是維護社會秩序、社會規(guī)范;那么美育呢，則是“和”，也就是調(diào)和性情，使人的精神保持和諧愉悅的狀態(tài)，生動活潑，充滿活力和創(chuàng)造力。由此可見，美育較之德育更具形象性與情感性，容易以情動情，使人們從審美中受到陶治和教育。根本說來，發(fā)展美育和德育都是在踐行以學(xué)生為本的現(xiàn)代辦學(xué)理念，都是為了學(xué)生綜合素質(zhì)提升、一生幸福著眼的重點工程。因此，兩者萬萬不可輕視其一。

　　國務(wù)院辦公廳出臺的《意見》，明確提出了要求學(xué)校在開設(shè)音樂、美術(shù)課程的基礎(chǔ)上，有條件的義務(wù)教育階段學(xué)校要增設(shè)舞蹈、戲劇、戲曲等地方課程，而普通高中則要創(chuàng)造條件開設(shè)舞蹈、戲劇、戲曲、影視等教學(xué)模塊?？梢哉f，《意見》為學(xué)校下一步開展美育工作給予了具化的指導(dǎo)，但正如有專家建議的那樣，為了使美育真正實現(xiàn)發(fā)展，尤需做好兩項工作：一是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)美育課程的裝備資源、師資配備;二是要著力提高美育課程質(zhì)量，將美育實踐活動課程化。

　　“愛美是人類天性，凡是天性中所固有的必須趁適當(dāng)時機去培養(yǎng)，否則像花草不及時下種、及時培植一樣，就會凋殘萎謝”，朱光潛先生這番話啟發(fā)我們要將加強、改進美育工作有效地推行下去，及時播種和施肥。而要結(jié)出“美育”這豐碩的果實，當(dāng)下尤其要盡快理清其內(nèi)涵，再莫和“德育”混為一談了。