札記學(xué)習(xí)法——持之以恒,記述心得善于讀書的人,讀書時總是離不開筆的。因為,札記之功不可少,如不札記,“則無窮妙者皆如雨珠落大海矣?!?/p>
清末的浙江學(xué)者李慈銘,從十二歲起就以日記形式記述了他每天的讀書札記,直到晚年,他一共寫了六十四冊,幾百萬字。在他日記中,保存了不少當時社會的重要歷史資料和他在閱讀、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、音韻、金石、詩文、風(fēng)俗、評論書人書事等方面的心得體會,結(jié)集為《越漫堂日記》。它在學(xué)術(shù)上很有價值,受到學(xué)者的重視。
用簡練的文字把讀書看報時的心得、體會、隨想、偶感、試析、初評、疑點、問題等思維火花或一閃而過的感想、看法、觀點、思想等及時記下來,就成為札記。寫札記在各種讀書筆記中難度較大,創(chuàng)造成分多,價值也比較大。中外很多有名的著作,其實都是由札記整理而成的。如康德的《純粹理性批判》、恩格斯的《家庭、所有制和國家的起源》、列寧的《哲學(xué)筆記》、顧炎武的《日知錄》等等。報紙上常見的“讀史札記”也是其中的一種。
寫好札記,能加強我們讀書的記憶力,促進我們在讀書時積極思考,開動智慧的機器,把那些一隅之得、一閃之念用筆及時記錄下來,便于我們整理出書中的要點和線索,為進一步研究提供方便。
我國明末清初的思想家、歷史學(xué)家、考據(jù)學(xué)家顧炎武讀書時,運用的就是“札記法”。他邊讀書邊作札記筆記,讀完書后,再對札記筆記進行摘錄和提煉,做出總結(jié),寫下自己的認識體會、偶得和見解。他的歷史學(xué)名著《日知錄》就是集他大半生札記筆記的結(jié)晶。這本書為后代的歷史學(xué)、地理學(xué)尤其是對地方史和地方志的研究提供了寶貴的資料。
寫好札記,又是一個資料儲存的有效手段。經(jīng)常做札記筆記,可以積累大量的研究和創(chuàng)造資料,時間長了,這就是一筆可寶貴的知識財富。札記的寫法比較靈活,形式上可零可整;內(nèi)容上可多可少;篇幅上可長可短。
在江西好的高中要養(yǎng)成隨時記錄思想“閃念”的習(xí)慣。我們讀書的過程是積累思維的過程,在這個過程中經(jīng)常會閃出一些思想火花。這些火花可以是片段的,也可以是系統(tǒng)的,雖然是“一得之見”,但它們卻是我們深入思考的起點和契機。許多人正是從這種不起眼的“一隅之得”中逐漸深入,開拓發(fā)展,以致形成一種較完整的思想的。若把這些零散的資料加工補充、整理拓展,很可能就是一篇好文章。
學(xué)者李平心在讀書時,一有心得體會即取紙片記下投到盒子里。他記錄的小紙片內(nèi)容豐富,凡屬社會科學(xué)幾乎無所不及。每隔一段時間,他便將其整理、歸納、研究,寫成文章。他的《甲骨文、金文札記》等文章,就是這樣整理而成的。當然,運用札記讀書法要做到恰到好處,不宜過于頻繁地放下書本去寫評點,否則就難以對作品形成完整印象,有舍本逐末之弊。
其次,在記錄自己的心得體會時,要在對讀物內(nèi)容融會貫通的基礎(chǔ)上寫,寫出自己的想法很重要,落筆前要經(jīng)過反復(fù)醞釀,認真考慮,有所思才有所得,有所得才有所寫。不能心血來潮,信手涂鴉,亂發(fā)不著邊際的議論。這樣才能培養(yǎng)我們的思考力、啟發(fā)創(chuàng)造力。要勤于思索,勇于探求,主要多問幾個為什么,不要人云亦云。內(nèi)容上要精粹,文字要簡練,以質(zhì)為本,這樣方便整理。
另外,所記的札記不應(yīng)是為做而做,不能做完撇在一邊了事,要注意加工整理。這些零散的資料經(jīng)過補充、加工,很可能就是一篇好文章。
總之, 養(yǎng)成讀書作札記的良好習(xí)慣并掌握其方法技巧,是提高學(xué)習(xí)效益、加快知識積累的一個不容忽視的讀書手段。這種方法看似笨拙,做起來也似乎慢些、苦些,但是其效果將會更好些?!昂糜浶圆蝗鐮€筆頭”,瞬間的火花,也能燃成熊熊大火。